怒牛

2021-08-28 01:02:13 来源:白鹭文学 点击:7

怒牛

2009年5月间,南阳市文联组织部分作家出去走走,这一走走到了云南。在云南见识了许多新鲜的东西,尤其是找回了自信,摩梭族竟然以黑为美,以胖为美,我虽然不黑,但也不白,虽然不很胖,但也不瘦,竟然被摩梭女看中,被誉为美男,言说价值50头牦牛,同行的西峡散文作家李雪峰块头较我要大,被誉为美男,价值70头牦牛,同伴们纷纷打趣,让我俩留下来做摩梭女婿,在这里做女婿可是享了大福,因为摩梭风俗,男女分工大有不同,家里洗刷地里劳作所有活计统统是女的完成,男人只要学会七件事就能优哉游哉打发生活了,这七件事是:琴棋书画烟酒茶。最多农忙时带带孩子,平常时间,串串门子,吸烟喝茶就行了,想到这神仙一样男人的日子,我们不觉神往。

东巴谷民俗村里的摩梭人还保留着原始生活气息,走进东巴谷,迎面看到的就是一个略为宽大的东巴广场和它背后狭长的“匠人街”,广场上歌舞不断,衣裙斑谰、神采飞扬的各民族姑娘小伙热情地载歌载舞,欢迎每一位来到东巴谷的游人,令这原本幽静的山谷成为了一个绚丽的欢乐谷。

东巴谷的主街是匠人街,这里是原始商贸的集货买卖地。街两边是一些少数民族的院落,都是充满民族特色的店铺,各种首饰、皮毛、药材琳琅满目,东巴经院里一个个文雅、端庄的东巴先生专心地读书写字,而那一墙的东巴象形文字则像现代抽象作品一般富于装饰效果。

在丽江旅游,几乎每个景点都能见到东巴文字,东巴文字被誉为“世界唯一活着的象形文字”,由一千四百多个东巴文单字写成的东巴经,目前存留二万余卷。

世界上以二万余卷象形文字记录少数一个民族辉煌文化的,只有纳西族的“东巴经”。

“东巴”纳西语意为“祭司”,以父子传承或师徒相传。他们是宗教活动的组织者、主持者,又由于他们掌握东巴文,能写经、诵经,能舞蹈、绘画、雕塑,懂得天文、地理、历法,所以成为纳西族古文化的重要传承者。

世界上有多少个民族的文化都消失了,为什么独有东巴文化能延续至今?并且以浩繁的卷轶保存?一个很重要的原因就是这种奇特的古老风俗,男人只在家里闲坐读书,研习琴棋书画,无形中传承了古老的文化。到处都能看到雕工繁复精美的手工产品如银器玉器木雕,都是男人们的作品。

男人们传承着精神和种族,男人们很悠闲,很沉静,他们安静地一言不发地坐在那里写东巴字,或是慢条斯理地打理器皿,调试乐器。女人们很欢乐,生机勃勃,她们随时随地的扭在一起说笑嬉闹,像阳光一样明媚,溪流一般清沏,春天一样无忧。连年老的妇女们也手拉手在游人面前跳舞,没有一点拘束与不自然。

是啊,这美丽的天这秀丽的水这些文雅的不沾花惹事的男人都在她们的掌握中,她们怎能不开心、怎能不自豪、怎能不欢笑!

走出匠人街,跨过名叫临波桥的吊桥,桥下就是蓝湛湛的裸美湖,远处是烟波飘渺,时隐时现的玉龙雪山,前面就是绿色的森林浴道,这条林中的曲折小路上有各种枯藤、怪树、奇石、珍禽、鸣鸟,还有动物的祭祀地,景致优美,行人稀少,是一个名符其实的生态文化园。

东巴谷,一个渐渐被世人知道的狭谷,一个曲径通幽的所在,一个民族风情洋溢的山谷,一个独具特色的人文与自然,山水与佳人和谐俱美的地方。

来到这里,恍如进入花的海洋。迷人的湖光山色使我们这些见惯了朴实黄土的北方人乐而忘返。其中,东巴寨摩梭族的走婚习俗是大家长时间谈论的话题。

云南丽江地区摩梭人口为16758人,全国摩梭人口近3万人。这是一个古老的少数民族,是当今世上硕果仅存的母系氏族社会,这里被海内外专家学者称为“地球上最后的女儿国”和“人类母系社会文化的活化石”。

由于青山秀水的滋润,摩梭姑娘大都容貌俊美且别有自然风韵。较之其他地方女性,摩梭姑娘能歌善舞,多情且主动。

走婚在摩梭语中叫“色色”,意为“走来走去”,它形象地表现出走婚是一种夜合晨离的婚姻关系。在以走婚为主要婚姻模式的母系大家庭中,男人女人生活在母亲身边,夜晚才与自己的情人在一起。摩梭男子称自己的情人为“阿夏”,女子的情人则叫“阿都”。

摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最有自由色彩的婚姻形态。摩梭人男不婚、女不嫁,不建立家庭,全靠感情维系关系。摩梭女孩成年(12岁)时会举行隆重的穿裙礼,从此之后,可由她挑选如意郎君,其他人(包括父母)均不能干涉。每个成年的姑娘,都有一间独属自己的'姑娘屋'.她们在这里神神秘秘地'过七关',要跟七个不同的小伙子睡着谈恋爱,决定最后的取舍。成年男子和美丽的少女通过对唱情歌或平时的接触互有好感后,少女会向男子系上亲手编织的围巾以示爱意,入夜后,男子会带着肥肥的猪膘肉,到心仪的少女家里走婚,找他的“阿夏”共度良宵。到达女方家门外后,男子会向女方家的看门狗扔猪膘肉以示友好,然后再顺利地从女方家的窗户进入,天亮之前男子又必须离开。一夜情后,如果双方感觉良好,则可以一直“走”下去,而“走婚”生下的孩子由女方抚养。不与父亲生活在一起。男人在自己的孩子出生时会带礼物去看望,过年过节时送些吃穿用品,但日常生活中对自己的孩子没有过多的抚养、教育的责任和义务。男人们只对自己姐妹的孩子负责。等他们老了以后,也由家中的甥男甥女赡养和送终。

走婚过程中若遇到双方感情破裂,女不开门,男子就不再来了,各自另觅新欢,男子不会承担任何责任,双方也不存在孩子抚养、家庭财产分割等纠纷,孩子归女方所有。如果阿夏有了新朋友,而老朋友又来敲门,阿夏就会对老朋友说:“今晚我有新朋友,我们改日再相会。”男子听了之后,丝毫不会生气。

摩梭人婚姻是以感情为基础的,只要有感情,就开始走婚。感情破裂了就友好地分手,两人都再重新走婚。从不考虑财产、地位,只看重感情。只要摩梭女孩喜欢上你,她会毫不理会你的民族,宗教,财产,背景等及事后会得到什么。这点和汉族女孩有着很大的区别。

因为婚姻是建筑在爱情基础上的。合则成情人,不合则另寻新欢,在自由和稳定的坐标中找到最佳结合点,在这里没有情杀、离婚、“第三者”;从未产生过情斗及社会,家庭的婚姻纷争,家里没有婆媳关系、妯娌关系、弟兄财产分割等因素的存在,也就减少了许多矛盾的发生及冲突。走婚中,女方要求男方体格强壮,男方要求女方端庄秀丽。他们生出的孩子极少聋哑痴呆,一个个健康活泼。

汉族,其他民族,甚至外国人,都可以和摩梭姑娘走婚。你只要相中哪位姑娘,你就可以和她对山歌,手拉手跳舞。在跳舞时,你用食指在她手心挖一下,如果她也挖了一下你的手心,那么就大功告成了,就可以悄悄商量走婚了。一个男人可以有N个“阿夏”,一个女人可以有N个“阿都”。男人女人都可以有许多个性伴侣。

女子在与N个“阿都”共度良宵后,生下来N个孩子后,也可以与众多情人里的其中一个结婚。婚后与其他情人断绝来往,但是,他们的风俗又很人性化,每年三月里的七八九三天,可以与以前所有交往过的情人重温鸳梦。谁也不能干涉。

大多数摩梭人愿意走婚不愿结婚,走婚占70%,同居结婚只占30%;现在仍然是这样。

同行的一位诗人不仅神往而且大发感慨道:如果要讲三个代表,摩梭人完全以感情为基础的走婚可以代表先进的婚恋文化。明年三月里,我们再来怎么样?我也要找一个自己的“阿夏”。他的话引起大家善意的笑声。

2010-5-29

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